關於藥癮及酒癮者的評價，經常是負面的，新聞報導過後，人們只關心成癮者是不是已經停止施用成癮物，卻少有人關心成癮者為什麼施用毒品或酒精，也不曾關心過戒癮過後，戒癮者的人生路該怎麼走，回歸社會的過程又能走往何處。
沐恩之家成立至今接觸不少成癮者，他們擁有或曾有過普通而平凡的人生，曾是人群中隨處可見的父母、員工或小孩，只是偶然在某個時刻，因為某些無力面對或無法解決的生命課題，接觸了毒品與酒精，成為「成癮者」，施用成癮物質，只是選擇了一個錯誤的方式去彌補，最後越陷越深。
沐恩的戒治服務源於「福音戒毒」，除了提供戒癮治療，還會陪伴戒治者重新取回自立自養的能力。
酗酒戒治1年半，現為一家餐飲店的老闆
阿國(化名)現如今是個創業有成的小老闆，手持鍋鏟在樸實溫馨的麵店廚房裡叱吒一方，看他大火快炒端出一盤盤調料以酒為主的菜餚，神情卻安然自若，很難想像他曾經受困於酒癮。
阿國自言戒酒回歸社會的這段路，若不是因為在沐恩遇見終身的信仰，或許無法如此順利，阿國少時因為家庭經濟的緣故，在國二時便輟學就業貼補家用，也許是因為壓力，也可能是因為當時的環境，他被酒癮抓住直到進入沐恩之家接受戒治，而後在沐恩的支持下完成了國中與高中學業。戒治結束後他留在沐恩，為其他戒癮者服務，為此接受了小組長訓練，以便更好的帶領不同癮別的受訓學員。阿國說，沐恩之家對戒癮過來人而言是保護傘，在村裡頭較不會走偏，也較不會有不好的想法，或想做以前不好的事，或想吸毒、喝酒等等。
為其他戒癮者服務六年多，因為妻子的鼓勵，阿國萌生了自己開店的念頭，他說他想知道自己抗拒誘惑的能力到底如何，所以離開沐恩的保護傘，回歸社會闖闖看，沒想到一身好手藝藏不住，這一闖反而闖出第二間店，生意穩定。
為幫助戒治者走出低成就、低價值的惡性循環，沐恩提供中餐實作班等職訓課程，慢慢修復自我認同。
漫長的戒癮之路 需要社會大眾陪著戒癮者一起走
關於戒癮，阿國認為最大的影響其實是信仰，沐恩之家以信仰為支柱，支撐起一個供戒癮者休息恢復的安身立命處，以規律的生活調養受毒品或酒精毀壞的健康。許多人戒癮走到一半便走不下去，是因為很多時候會認為自己做了無用功，明明很努力對抗戒斷症候群，但久久不見的家人來探視時總是露出失望的眼神，挫折與愧罪的感受，壓在心口上，很多人乾脆就放棄了。
社會對戒癮者的歧視像一道城牆，從此將彼此區隔開來，就算用心戒治，也無法如從前那般再次被社會接納，阿國說很多在沐恩之家一起接受戒治的夥伴們，戒毒戒酒出去後常常求職碰壁，因為大眾對於戒癮者的懷疑不僅是現在式，還會連同未來的表現一起質疑，每個動作與眼神都會被放在放大鏡下檢視，稍有差池就會被懷疑是不是又再次施用成癮物。
若社會能以比較寬容的方式，去相信戒癮治療的作用，才能用正確的眼光看待戒癮者，那些從迷途中返回的人們，才找的到力量與成癮症狀對抗、改變自己。不然就算在醫療院所、相關機構接受戒治，但社會與家庭卻無法提供支持系統，戒癮人很容易會因為挫折與絕望感，再次深陷毒品或酒精的癮之中。
學員大雄(化名)曾因藥癮進出監獄，後來在沐恩戒癮時找到信仰，才重新取回平穩的生活。
跨越汙名 協助藥酒癮者接受戒癮治療
戒癮的過程很漫長，過程中的挫折與徒勞都需要被理解，因為離開成癮物質的關鍵，不僅是生理的復原，還包括家庭、人際、就業等生活的重建。社工邱怡玲說，比起「戒毒/酒」，沐恩之家的大家喜歡用「戒癮治療」來形容整個過程，因為上癮是一種實質性的腦部病變，出現成癮反應就表示疾病已經形成，如同慢性病一般需要治療，雖然終其一生都會為戒癮者帶來影響，卻可以透過治療予以控制。
很多人以為只要戒除施用成癮物的行為，所有問題就會自動解決，但其實想溯源斷根，還需陪戒癮者面對當初致使他施用成癮物的原因。多數成癮者背後都有很長、百轉千迴的故事，致使他們依賴成癮物質的原因各不相同，也許是壓力、孤獨，或者疲憊，總歸來說泰半是為了對抗某些無力負荷的負面情緒，所以需要先了解戒癮者的背景與生活經驗，提供一個安全的場域以抽離原先的環境，才能有效地找到對抗的方式。
沐恩的牧師、社工、諮商輔導人員等會透過工作治療、生命教育及諮商，協助戒治者面對戒癮的重重困難。
沐恩的戒治服務源於「福音戒毒」，芬蘭差會季伯武宣教士邀請過來人王銘石牧師一同參與建造，在各地教會的支持下，正式在屏東成立沐恩之家，協助藥物與酒精成癮者戒除成癮物質，除了提供戒癮治療，沐恩還會陪伴戒治者多走一里路，確保每個曾陷溺的人，都好好的被接住、重新取回自立自養的能力了，才漸漸放手，目送戒治者回歸家庭與社會。
但再此之前，需要先讓戒治者自發性的意識到自己為什麼想改變，戒癮，需要很大的內在力量，不能只是因為被家人送來沐恩。社工邱怡玲說，「畢竟，這是一場長期抗戰呀」。
