種子野台雜務長簡子倫，2月29日在花蓮文創園區，帶來一場關於留種的特別講座─「有「種」的地方就有故事：一個傳統作物控的「裡觀察」』，與大家分享保種的重要性，以及歷年在農業中打滾的經驗，包含遠行印度時，親身觀察到的種子交換機制。
主講人為種子野台雜務長簡子倫，曾在農法學堂學習成為一名農夫，也能遠行印度親自觀察該地關於種子的保存與交換之機制。
基改種子的甜蜜陷阱 迫使30萬農民自殺
種子野台雜務長簡子倫，曾為了解種子交換的制度遠行印度。多年前印度曾因為孟山都的惡性操作，使得印度農民們無法再以傳統的方式耕作，必以貸款購買鉅額的灌溉相關設備，導致大量農民自殺。當年的危機，來自於基因改造種子的甜蜜陷阱，基改的植物因為人為的修改與介入，在抗蟲害與增加收成的效果上，比傳統方式留下種子後種出的植物更加優秀，而孟山都為了獲取更多利潤，將所有公司產出之基改種子註冊了專利，使得農民每年都必須向孟山都重新購買種子。以印度農產大宗的棉花為例，基因改造種子的價格，甚至比作物賣出後農民的所得，還高出數倍不止，逼得超過30萬印度農民輕生。
在這堪稱災難的基改作物戰爭中存活下來的印度農民們，幾乎都是因為還保有留種的習慣，而後紛紛自主性的成立種子銀行、宣導留種觀念，並透過分享種子的方式，一點一點地將印度的種子自主權與糧食自主權給拿回來。遠古流傳下來的種子交換機制，不僅互相交流保存種子的方法，也一並將種植的技術與文化延續。「如果只是保留種子，卻不知道背後的文化脈絡與情感故事，這樣的保存是很空洞的。」簡子倫說。
現今農業多仰賴種苗公司採種技術的商業品種，方便生產管理和規格運銷，各地作物的品種多樣性漸漸流失。
留種 是為了保護與土地之間的連結
多數農民都相信，土地與農作物之間有著一種特殊的默契，適應了土地的農作物會變得更加強壯。傳統的農家會在收成後，農夫們會挑選出最強壯、品質最好的植株，留下種子以供來年播種，產出更優質的農作物，這是傳統農家的共同回憶，又稱「留種」，但時至今日，很多農夫不再耗費精力與時間留種，而是直接購買便宜又方便的現成秧苗。但久而久之，農民們發現作物單一化後，似乎失去了與土地間的默契。
然而，種子所代表的不僅僅是該株植物的生命，除了烹調後躍然於餐桌上的美味，也內蘊著每塊土地獨特的文化脈絡。因此，保種不僅僅只是為了延續植物的品種，也是為了將相關的文化和智慧傳承給下一代。可惜的是，許多地方流傳已久的品種逐漸消失，而栽培者自行留種、育種的農學環節也被方便的商業農用品取代了。有鑑於此，簡子倫從自己原先藝術相關的領域抽身，開始投入農業，不僅從頭學習如何成為一名農夫，又為了理解相關的商業機制運作，應徵成為菜車駕駛，親眼觀察各類農業資訊。
種子野台的成立，便是在簡子倫意識到現行的商業制度中，往往會因為追求產量，導致農民傾向種植單一化作物，使得種子的多樣性逐漸喪失之後。常常戲稱自己是雜務長的他，起初總是一人孤身，雖然隨著推廣，認識了一群志同道合的朋友，加入實踐的行列，但仍在2016年時因為過度工作，讓身體超荷而無預警休克，但為了持續倡導就地保種的種異性，簡子倫在短暫休息一年後，依舊回到種子野台，回到保種運動之中。
種子平台認為沒有種子就沒有農業，沒有生物多樣性就沒有永續，因而自發性的倡議地方品種就地保存。
「保種如果不在生活裡實踐，就不具意義。」簡子倫認為，如果沒有讓留種融入社會，讓社會上的大家都跟留種產生關係，就不會有人重視。種子野台，是一個運用各種媒介，去說保種故事的平台，最希望的事情，就是讓更多人知道保種的重要，進而做出改變，消費者用新台幣做出選擇，農民們也以就地留種的方式作出選擇，慢慢的也能將人們與土地之間的連結與情感，連同生活一起「種」回來。
