海風吹拂的龜山島，一只八角風箏盤旋天際，線的一端繫著耆老兒時上山砍柴、生活艱辛的韌性，另一端則牽起新世代對過往文化的好奇心。簡英俊推動的「共好計畫」宛如一部時光機，載運著中高齡長者曾因生活而失學、中年重返補校圓夢的生命厚度，與孩子們一同在技藝中創造新的可能。
簡英俊觀察到：「現在的小朋友活潑且極具創意，學習製作後加入的想法，有時表現得比老師教的還要出色。」這種跨越時代的火花，正是他向信義公益基金會申請計畫並榮獲「銀福獎」的初心，藉此鼓勵長者勇於傳遞技能，讓逐漸式微的記憶轉化為社會的新價值。
被迫遷村毋忘飲水思源 保存漁村文化歷史
簡英俊出生龜山島，和大部分島民一樣，在那個物資匱乏的年代，生存是唯一的志向，小學畢業後便開始出海捕魚討生活。直到1977年龜山島被劃為軍事管制區，居民被迫遷村，離開世代居住的家園。雖然身分與記憶彷彿就此斷裂，但他始終未曾忘記自己的來處。
對當時的他而言，除了接受現實，別無選擇。然而，人生並未因此停滯。43歲那年，他重新思考人生方向，不僅完成了國中學力鑑定考試，還進入頭城家商補校就讀。當時社區意識逐漸抬頭，受到補校老師的啟發，他開始投身文化與社區工作，與夥伴協助政府成立「龜山島漁村文化館」，將過往的漁村生活、遷村歷史與島嶼記憶，一點一滴整理與保存，讓後代得以理解來處、認識自身，為社會盡一份力。
(圖一) 受到老師的啟發，投身文化與社區工作
環保傳承八角風箏 水泥袋到報紙的世代創新
以前龜山島的孩子們沒有太多娛樂。平日上課，假日則上山砍柴、種地瓜以分擔家計，樸實的日常中，最快樂的時光莫過於在海風中放八角風箏。這份童年記憶如今轉化為文化傳承的火種，簡英俊將這門技藝帶進校園，帶領一群志同道合的中高齡耆老，與孩子們在製作過程中跨世代共學、共同成長。
早年在龜山島家家戶戶種植竹子，多以質地厚實、纖維粗韌的水泥袋製作風箏骨架與面料，既能抵禦強風又耐用，反映出物資匱乏年代「物盡其用」的生活智慧。如今，孩子們則發揮創意，改以輕薄易取得的舊報紙或色紙進行創作，讓孩子能隨意塗鴉、展現創新思維，也讓耆老們驚嘆於新世代的想像力，其中一名耆老也分享：「孩子們有時在玩耍，有時還能激起彼此的勝負欲，互相勾起對方的風箏，看誰先掉落，回想起年幼時的自己也曾有相同的童心。」。此時的八角風箏是玩具，更是串聯長輩智慧與幼童好奇心的橋樑。
(圖二) 製作八角風箏的骨架，以抵禦強風
「三代共學」教室中綻放青銀共融光景
在課堂中，簡英俊娓娓道來龜山島的歷史，孩子們總是充滿好奇，聽得津津有味，尤其是那些龜山島遷村後代的孩子，更展現出強烈的興趣與認同感。因為那些是親身經歷的故事，對孩子來說比起「學會做一個風箏」，更多的是理解風箏背後的時代與生活。學校老師也扮演重要角色，一方面全力支持課程推動，作為溝通的橋樑，另一方面也樂於親自參與學習，與孩子一起動手製作風箏。課堂除了單向傳授，還是串聯銀世代、青世代與幼世代的共學場域，文化自然地融入教育之中，實現青銀共融。
(圖三) 老師和學生一同跟著耆老學習製作風箏
跨時代對話：銀髮以風箏引領 3C 世代尋根
時光更迭，現代物資充沛，孩子們在完善的教育體制下成長，生活卻也深受 3C 產品與虛擬網路影響 。對比過往在艱辛勞動中尋找快樂的純粹，簡英俊深切感受到這段集體記憶正逐漸消失。他渴望將當年那份專注於指尖、奔跑於草地的生命悸動傳遞下去，讓下一代能透過親手製作，重新觸摸自身土地的根。風箏之間勾勒的長線，不僅是工藝的延續，更是銀髮長者智慧與青年世代創意的碰撞與串接，讓「世代共好」的理想在現實中著陸。
在信義公益基金會「共好行動」的支持下，這群中高齡耆老的心願與理想得以實踐。計畫讓童年記憶中的風箏轉化為跨越年齡的靈魂紐帶，成為串起不同世代情感與回憶的共同語言，也讓這項傳統工藝化作通往未來的文化時光機。
